理論與實踐

http://www.ritechgroups.com  2009-01-13 11:07:53  來源:福州社科網  
 

 

 

 

解放思想:理論與實踐

 余新赦

 作者簡介:余新赦(1977~),男,中共福州市委講師團講師。郵編:350004

[提要]解放思想是馬克思主義的精髓和靈魂,推動了社會主義革命、改革和建設進程。改革開放30年的歷史就是思想解放史和制度變遷史,解放思想就如歷史的推手,推動中國特色社會主義事業向前發展,是中國特色社會主義的一大法寶。1978年的解放思想和1992年的解放思想歷程,都對中國經濟社會發展產生了重大的影響,前者解決了從革命到改革的路線問題,后者則明確了社會主義市場化改革的改革路徑問題。面對新世紀新階段的階段性特征,需要進一步解放思想,用科學發展觀解決發展中和發展起來后的深層次矛盾和問題,推進以政治體制改革為重點的經濟、政治、文化、社會四位一體的社會主義建設。

[關鍵詞]解放思想歷程經驗科學發展觀

 

 

黨的十七大報告指出:“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶”。把解放思想稱作“一大法寶”,是在總結改革開放的歷史經驗基礎上得出的重要結論,充分說明解放思想對中國特色社會主義事業的重要性。

一、解放思想的理論說明

(一)內涵的解釋

作為特定的政治概念,解放思想帶有很強的針對性和現實性被反復地使用。究竟什么是解放思想?《漢語大詞典》的解釋:“沖破傳統的束縛,把思想從舊的條條框框中解脫出來。”鄧小平同志的提法:“什么叫解放思想?我們講解放思想,是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決新問題。”①“解放思想,就是使思想和實際相符合,使主觀和客觀相符合,就是實事求是。”②關于解放思想的科學內涵和具體要求,江澤民同志則認為:“要堅持實踐是檢驗真理的唯一標準,在黨的基本理論指導下,一切從實際出發,自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來,從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來,從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。”③總之,解放思想要一具客觀性,二具創新性,三具前瞻性。

(二)理論說明

1、解放思想是馬克思主義的精髓和靈魂。“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現成的教條,而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”(恩格斯語)④馬克思主義是開放的不斷發展著的理論體系,它總是以解放思想為動力并因之得到不斷發展和豐富的。馬克思主義哲學是把唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結合起來,形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。它揭示了物質決定性與意識能動性的辯證統一。從物質的決定性出發,就是實事求是,即一切從實際出發,從中找出本質和規律;從意識的能動性出發,就是解放思想,即在科學的世界觀指導下,更新觀念,使主觀與客觀相符合。這說明辯證唯物主義的基本觀點為解放思想、實事求是提供理論根據,解放思想、實事求是則成為馬克思主義的精髓和靈魂。

2、解放思想推動無產階級革命實踐的發展,產生新的理論成果。列寧指出“從來沒有一個馬克思主義者認為馬克思的理論是一種必須普遍遵守的歷史哲學公式,是一種超出了對某種社會經濟形態的說明的東西。”⑤列寧正是在這種不受任何條框束縛的理念和思想的指引下,準確而靈活的把馬克思主義理論應用于“資本主義最薄弱環節”的俄國的革命實踐,取得了十月革命的勝利,產生了列寧主義。這是對馬克思關于無產階級革命一般在資本主義矛盾不可調和的發達資本主義國家和城市發生的觀點的解放和發展。毛澤東指出:“我們說馬克思主義是對的,決不是因為馬克思主義這個人是什么‘先哲’,而是因為他的理論在我們的實踐中,在斗爭中證明是對的。我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論,絲毫不存什么‘先哲’一類的形式的神秘的東西”。⑥“要讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來,變為群眾手里的尖銳武器。”⑦正是在這種科學對待馬克思主義哲學理論的態度的指引下,創新走出一條“農村包圍城市”的革命道路,產生了毛澤東思想。這是對馬克思列寧主義關于無產階級革命應該從經濟發達城市發生進而發展到農村的觀點的解放和發展。正是因為解放思想,各個國家的無產階級革命政黨才能把馬克思主義基本原理同本國具體革命實踐相結合,探索出適合本國國情和革命規律的革命路徑,發展豐富了馬克思主義。

3、解放思想是推進改革的強大動力,是經濟社會發展的助推器。改革是新時期中國最鮮明的特征,是決定當代中國命運的歷史性決策。沒有改革開放,就沒有中國特色社會主義。江澤民同志指出:“在社會主義社會的各個歷史階段,都需要根據經濟社會發展的要求,適時地通過改革不斷推進社會主義制度自我完善和發展。這樣才能使社會主義制度充滿生機和活力。”⑧改革是解放思想的產物,進一步深化改革需要進一步解放思想。按照馬克思主義歷史的、實踐的、發展的觀點,發揮歷史主動性和革命創造性,把改革作為推進一切工作的根本動力,努力探索適應現階段生產力發展要求的生產關系實現形式,探索與社會主義市場經濟相適應的上層建筑具體形式,不斷消除生產力發展的體制性障礙,更好地調動廣大人民的積極性、主動性、創造性,為國民經濟和社會發展提供強大的動力和制度保障,都需要解放思想。每一次的解放思想都極大地推動了改革,極大地推動了生產力的解放和經濟社會的發展,極大地推動了中國特色社會主義的建設進程。

4、解放思想是推進開放,吸收借鑒人類文明成果的先決條件。人類文明成果是可以共享的,它是包括中國在內的所有國家和民族共同財富。人類社會的發展有規律可循,生產力發展的軌跡也具有相似性,不管是經濟文明還是政治文明都可以有效地進行借鑒。借鑒和共享人類文明成果,需要我們解放思想,從不合時宜的理念、觀念和意識的束縛中解放出來。特別是中國特色社會主義事業沒有現成模式和經驗,只有在立足本國實際基礎上,解放思想,大膽吸收和借鑒包括資本主義社會創造的一切文明成果,結合新的實踐,進行新的創造,為我所用,才可以少走彎路,少付成本。我們發展社會主義市場經濟,就是看到市場經濟本身沒有姓“社”姓“資”之別,是資本主義社會和社會主義社會均可采用的經濟文明。同時,解放思想將有助于我們實施“走出去”戰略,大膽地開辟海外市場,對外推廣民族文化,宣傳中國發展理念,讓更多的國家了解中國發展著的國情和所取得的進步,有利于中國與其他國家間彌合分歧,共創雙贏。

二、解放思想的歷程及經驗

改革開放30年的歷史,是一部思想解放史,也是制度變遷史。解放思想的過程是破舊立新的過程,“破舊”就是打破僵化習慣和主觀偏見,破除影響發展的舊體制、舊機制,產生新的制度需求,“立新”就是開拓創新,以新思維新體制實現新的制度供給。改革的需求促進解放思想,解放思想提供改革所需的制度供給,促進經濟社會進步,同時又激發新的改革需求。解放思想就如歷史的推手,推動中國特色社會主義事業向前發展。就此意義說,解放思想是中國特色社會主義的一大法寶。

(一)第一次解放思想:從革命到改革

1、發生于1978年前后的關于真理標準問題大討論的解放思想有個從黨內醞釀到黨外公開大討論的過程。從1977年初到19785月以前,是以黨內思想路線斗爭為主要形式的解放思想內部醞釀準備階段。在此階段,“兩個凡是論”與“實踐標準論”之爭只限于黨內保守派與改革派之間,爭論焦點在于如何科學認識毛澤東思想并引發的哲學問題。從1978511日《光明日報》發表特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》,到19781213日鄧小平在十一屆三中全會準備會議上作主題報告《解放思想,實事求是,團結一致向前看》,以公開的思想理論斗爭為主要形式,是全國廣泛、深入的開展真理標準大討論階段。這階段改革派取得斗爭勝利。這里最重要原因是全國民意所迸發出來的改革需求對“實踐標準論”的支持而對繼續革命的擯棄。經過解放思想,這時候的改革需求從體制內轉向體制外,意味著一個撥亂反正、改革開放的嶄新時代開始,鄧小平理論也從思想鋪墊階段走向正式形成階段。這場以真理標準大討論為載體的解放思想把中國從革命實踐轉向改革實踐,其歷史任務是解決了黨的路線轉移問題。

2、歷史意義及經驗。這次思想解放運動最深遠的影響就是結束了黨的階級斗爭為綱的路線,把黨的工作重心轉向經濟建設;最直接的影響就是為十一屆三中全會的召開奠定思想基礎。“兩個凡是論”機械地把毛澤東的思想看成毛澤東思想,“真理標準實踐論”則是科學再認識毛澤東思想和反思“文革”的結果。這場全國上下運動式的理論革新,實質就是一個制度創新,為改革提供了經濟民主,重新激發各生產要素的趨利性和自主性,促進生產力的極大發展。農村生產承包責任制就是一個體制創新的產物。這場思想解放運動始終貫徹著實事求是這個精髓,立足全國民眾對改革的需求,把解放思想和實事求是統一起來,為后來的改革開放的政治路線和鄧小平理論體系奠定了堅實的哲學基礎。也正是有了這場運動,不僅把黨的工作重心轉到經濟建設上來,還為突破計劃經濟體制并對其進行改革、突破封閉狀態進行對外開放做了思想理論準備。總之,這場思想解放沖破了長期束縛人們頭腦的“左”的教條主義僵化觀念,從革命需求轉向改革需求,為全國的“政治人”向“經濟人”轉變提供思想基礎,更為十一屆三中全會的改革開放路線和鄧小平理論,做了重要的理論準備和思想準備。

這次思想解放后的改革從“革命”的慣性中走出,難免有歷史的局限性。社會主義發展道路還處于探索狀態,未曾有清晰的改革路徑。雖然明確要擺脫計劃經濟模式,但沒指出具體的發展模式,對市場經濟的性質沒有充分的認識。雖然經濟體制改革取得突破,釋放出經濟民主,但政治體制改革相對滯后,造成由經濟民主誘發的政治民主不能取得如期的政策支持,并因政治風波而中斷。

(二)第二次思想解放:市場化選擇

11992年鄧小平“南方談話”為標志的第二次思想解放是一次厘清改革路徑的歷史實踐。面對國際的共產主義運動危機和國內的政治風波與經濟問題,鄧小平于1992118日至221日先后視察了武昌、深圳、珠海、上海等地并發表重要談話,明確繼續堅持有中國特色社會主義道路和闡明了社會主義本質。它是堅持社會主義道路的新宣言,是堅持解放思想、改革開放、堅持十一屆三中全會路線的新宣言。“南方談話”強調“三資”企業是社會主義經濟的有益補充,“特區姓‘社’不姓‘資’”;計劃和市場都是經濟手段,“計劃多一點還是市場多一點,不是社會主義與資本主義的本質區別”,社會主義也可以搞市場經濟等等。這次談話實際上是爭對改革道路上遭遇的思想瓶頸進行再認識和對改革路徑的再思考,特別是對社會主義也可以搞市場經濟的闡述是一次解放思想實踐,并使之成為十四大歷史貢獻。“南方談話”進一步回答“什么是社會主義”和“怎樣建設社會主義”的問題。

2、“南方談話”的延伸。十五大在“南方談話”發表后幾年發展社會主義市場經濟實踐的基礎上,第一次正式將鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起,確定為黨在新的歷史條件下的指導思想。這是從理論層面的思想解放。從實踐層面看,這次思想解放同“南方談話”那次一樣,仍然要解決“怎樣建設社會主義”的問題。十四大著重解決了社會主義可以搞市場經濟;十五大進一步要解決國有大中型企業怎樣搞市場經濟,公有制經濟怎樣在市場經濟中發揮作用。十五大報告對我國基本經濟制度、分配結構和市場經濟機制的新表述,對公有制主體地位和國有經濟主導作用的新界定,以及關于公有制實現形式多樣化和多種經濟成分共同發展的新強調,都是認識的新發展,是又一次的思想解放,是對“南方談話”的補充和延伸。

3、歷史意義及經驗。“南方談話”使人們對于社會主義的認識獲得了又一次思想大解放。它的直接歷史成果就是十四大,就是對社會主義市場經濟體制的選擇,就是對建設有中國特色社會主義理論的新概括。如果說1978年真理標準討論的那一次思想解放,解決了黨的思想路線從革命向改革轉移的問題的話,那“南方談話”的發表則解決了一個經濟體制的市場化選擇問題,使市場經濟成為改革目標,明確了市場經濟沒有意識形態色彩。特別隨著十五大把鄧小平理論確定為黨的指導思想,把市場經濟寫進黨的文獻,社會主義市場經濟的目標更加明確。這是又一次制度創新,解決了體制上羈絆,這次制度變革的幅度、廣度、深度遠遠超過第一次解放思想所導致的制度變革,獲得比之前更高的經濟民主,促進了各所有制經濟的極大發展,激發并擴大了包括外國資本、國內民間資本、國有資本在內三大資本集團的投資需求,中國成為全世界資本投資的天堂。這是當時中國經濟高速發展的主要原因。

但第二次思想解放引發的市場化改革也存在的諸多局限性。如果說第一次思想解放的形式特征是黨內改革派官員、知識分子以及人民大眾擯棄革命參與改革的沖動,那第二次思想解放的形式特征則一定程度上表現為政府與資本的結合。一是“南方談話”后,引發大量政府官員“下海”潮,地方政府部門職能重點轉向招商引資,在GDP指標指導下,政府直接參與經濟競爭,這對地方經濟增長帶來積極一面,也帶來權錢交易、腐敗、與民爭利等消極的一面。二是政治體制改革相對落后于經濟體制改革。經濟民主誘發政治民主需求,但不一定導致政治民主。政治民主需求不足也將影響經濟民主的進一步發展,出現改革不徹底性,特別是政府功利主義影響下,出現了教育產業化、房地產市場化等諸多市場化政策,致使部分民眾未能充分享受到改革成果,諸多社會問題也隨之而來。政治體制改革滯后在一定程度上逐漸成為制約經濟進一步發展的瓶頸因素。

三、進一步思想解放,推進各項改革

進入新世紀新階段,我國發展呈現出一系列新的階段性特征,黨的十七大報告從八個方面對此進行了系統闡述。這些階段性特征表明,改革開放取得巨大成就同時,也積累了大量體制轉型、社會轉軌的深層次矛盾和問題。這需要進一步解放思想,用科學發展觀解決發展中和發展起來后的問題,推進以政治體制改革為重點的經濟、政治、文化、社會四位一體的建設。

(一)經濟建設上,要增強發展協調性,實現又好又快發展

經濟體制改革的不徹底性已經影響到經濟民主的進一步發展,壟斷和官商結合對經濟的自由造成傷害,這需要破除既有的壟斷特征的經濟體制,創造更加平等的競爭環境。要把握發展規律、創新發展理念、轉變發展方式、破解發展難題,提高發展質量和效益。創新發展理念,促進經濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協調拉動轉變。這里要思考房地產業對中國經濟的雙面性的影響。雖然房地產業對一些地方財政收入貢獻比例將近1/3(主要是地方政府拍賣土地所得),但更應該看到暴利的房地產業帶動了其他相關行業的價格上漲,成為通脹的主要原因之一,并截流了相當資本對其他傳統行業和新興產業的科研創新和產業更新,更是抑制了民眾對其他商品的消費。要擴大內需,激發民眾的消費動力,則必須降低民眾的居住成本,降低房子消費在總體消費中的比重。轉變發展方式,要轉變由主要依靠第二產業帶動向依靠第一、第二、第三產業協同帶動轉變,由主要依靠增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創新轉變。我們必須重新思考GDP的價值問題。單純的GDP只是冰冷的數字,高增長的GDP背后可能是低水平的重復建設、高耗能、環境污染、黃賭毒、腐敗浪費等,與普通民眾享受到的改革成果并無直接關系。科學的GDP考核體系,必須要把資源消耗、環境污染、人文關懷、RDGDP中的比重等要素考慮其中,讓經濟增長體現社會的發展。

(二)政治建設上,要擴大社會主義民主,重點在深化政治體制改革

當前,經濟體制改革已深入到核心層次,發生了質變性、飛躍性、體系性的變革。而政治體制改革在總體上仍處于量變的、漸進的、要素性的改革層面。兩大改革的不對稱性,給權錢交易留下了很大空間,成為產生腐敗的重要原因。作為我國全面改革的重要組成部分,政治體制改革必須隨著經濟社會的發展而不斷深化,與人民政治參與積極性不斷提高相適應,既要積極借鑒和吸收人類社會創造的一切優秀政治文明成果,又要堅持社會主義政治制度的特點和優勢;既要堅持黨的領導,又要堅持國家一切權力屬于人民,堅持依法治國,完善制約和監督機制,確保讓權力在陽光下運行。

與經濟社會發展相適應,以行政體制改革推進政治體制改革。首要是建設好服務型政府,規范政府職能,放棄與民爭利,從既當裁判又當運動員的雙角色中回歸到當好裁判角色中來。要重新思考招商引資這項政策,是直接參與其中還是從完善法制、改善投資環境入手?與人民政治參與積極性不斷提高相適應,就必須進一步擴大人民政治民主。發展基層民主,擴大民眾的話語權(言論自由)、知情權(政務公開)、政治參與權(選舉權)、監督權(監督政府政策和官員言行),以基層民主逐步推進高層民主。要進一步發展黨內民主,條件成熟的地方推行黨內差額選舉,以黨內民主推動黨外民主。為保障人民權益和社會公平正義,公民政治參與有序擴大,進一步推進政策的聽證制度,讓民眾參與到政策的制定和實施過程。積極建設“公民社會”,剝離政府一部分社會職能給社會組織,對民主政治建設有積極影響。

(三)文化建設上,要激發全民族文化創造活力,提高國家文化軟實力

要充分發揮人民在文化建設中的主體作用,尊重并保護人民的文化勞動,調動廣大文化工作者的積極性,更加自覺、主動地推動文化發展與繁榮。既要建設社會主義核心價值體系,鞏固馬克思主義指導地位,又要發展文化民主,充分尊重大眾的民間自主的文化創造,真正落實“雙百”方針,解放和發展文化生產力。既要推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新,大力發展文化產業,繁榮文化市場,增強國際競爭力,又要堅持把發展公益性文化事業作為保障人民基本文化權益的主要途徑,加大社區和鄉村文化設施建設的投入力度,基本建立覆蓋全社會的公共文化服務體系,使人民基本文化權益得到更好保障,提高全民族文明素質。

(四)社會建設上,加快推進以改善民生為重點的社會建設

社會體制問題實質上是政治體制和經濟體制問題的衍生,政治體制改革的滯后和經濟體制改革的不徹底是社會體制存在問題的主要原因。所以說,這三者的改革是相互聯系著的。比如貧富分化的加劇,一定程度上就是政治體制未能跟進和經濟體制改革未能完成改革成果為全民享有的任務。所以社會體制改革要以人為本,以改善民生為重點,讓全民共享改革成果。

就目前而言,解決“三難”問題(看病難、住房難、上學難)是要亟待解決的問題,這是最關系到國計民生的問題。政府必須加大投入,改革“以藥養醫”等體制問題,有效解決看病難問題;必須跳出“土地財政”的怪圈,創新住房供給的制度設計,合理調整廉租房、經濟適用房、一般商品房和高尚商品房的結構比例,抑制房地產的過度投機;增加教育投入,加大對困難學生補助范圍和幅度,為貧困學生提供相對平等的受教育機會。解決收入差距問題,既要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的方針,激發各類人才的創造活力和創業熱情,又要完善面向所有困難群眾的就業援助制度,及時幫助零就業家庭解決就業困難;既要堅持保護物權,創造條件讓更多群眾擁有財產性收入,又要深化收入分配制度改革,逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重,提高勞動報酬在初次分配中的比重,提高低收入者收入,提高扶貧標準和最低工資標準。加快建立覆蓋城鄉居民的社會保障體系,保障人民基本生活;建立基本醫療衛生制度,提高全民健康水平;完善社會管理,維護社會安定團結。

 

注釋:

①《鄧小平文選》第2卷人民出版社19837月第1版第279

②《鄧小平文選》第2卷人民出版社19837月第1版第364

③《江澤民文選》第3卷人民出版社20068月第1版第284

④《馬克思恩格斯選集》第4卷人民出版社19956月第2版第742743

⑤《列寧選集》第1卷人民出版社19956月第3版第58

⑥《毛澤東選集》第1卷人民出版社19916月第2版第111

⑦《毛澤東文集》第8卷人民出版社19996月第1版第323

⑧《江澤民文選》第320068月第1版第274

參考文獻:

1、胡錦濤:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產黨第十七次全國代表大會上報告》(20071015日),人民出版社;

2、汪洋:《繼續解放思想,堅持改革開放,努力爭當實踐科學發展觀的排頭兵》,《廣州日報》20071228日;

3、施芝鴻:《黨的十七大與新起點上新的思想解放——論十七大報告從哪些方面體現了繼續解放思想》,《解放日報》200815日;

4、石仲泉:《十一屆三中全會以來思想解放歷程的幾點思考》,人民網2006622日;

5、周瑞金:《第三次思想大解放:從經濟人走向和諧人》,《南方日報》2008317日;

6、王東:《關于真理標準大討論研究的幾個重要問題》,《北京日報》2008522日;

7、朱學勤:《改革開放三十年的經驗總結》,《嶺南大講堂·公眾論壇》,20071215日;

8、崔耀中:《解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶》,《人民日報》2007125日。

(責任編輯:楊濟亮)


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